На Радуницу кладбища посетили в полтора раза меньше людей, чем на Пасху

В полтора раза меньше людей посетили могилы своих близких в день церковного праздника Радуница, когда принято поминать усопших, во вторник, 6 мая. Напомним, что этот день был объявлен выходным по распоряжению губернатора Брянской области. Выходной на Радуницу власти Брянщины устанавливают уже второй год подряд, тем самым жителей региона стараются отвести от «советской» традиции скорбеть по усопшим в радостный пасхальный день.

Оценку количества людей, побывавших на кладбищах области, коих насчитывается 385, дали правоохранительные органы. Как сообщили «Городу_24» в пресс-службе УВД по Брянской области, во вторник на кладбищах побывали 88 тысяч человек. Между тем, по тем же данным милиции полуторанедельной давности, в день Пасхи погосты навестили 130 тысяч жителей Брянской области. Таким образом, Пасха остается еще в полтора раза (точнее, в 1,47) популярнее дня поминовения умерших. В УВД по Брянской области добавили, что в праздничный день около кладбищ службу по охране общественного несли порядка 358 милиционеров. Никаких инцидентов и происшествий они не зафиксировали.

Фактические цифры посещаемости кладбищ довольно точно совпали с опросом, проведенным на страницах «Нашего Брянска» некоторое время назад. Из 199 проголосовавших читателей издания продолжают следовать «советской» традиции 49% опрошенных (97 голосов), по канону же, на Радоницу на кладбища ходят 28% брянцев (56 голосов). Этот опрос показал, что число тех, кто придет на кладбище на Радуницу, в 1,73 раза меньше «пасхальных визитеров».

Напомним, что именно на Радуницу церковь установила поминовение усопших, первое после праздника Пасхи. Христиане как бы разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир. Именно на Радуницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза, и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Такое общение с усопшими, выраженное через простые бытовые действия, отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32).