Андрей Кураев рассказал Брянску о конце истории и современности

Единственный «спикер» Русской Православной Церкви, который постоянно присутствует в светских СМИ не по должности. Он свой в мире Церкви, и в мире академической науки, и в мире журналистики, и в мире ток-шоу, и в мире рокеров. Он 25 лет служит церкви, с 1994 года им издано более 40 книг суммарным тиражом более 950 тысяч экземпляров. Он доводит до людей мысль о том, что можно быть современным человеком, жить в мире, где есть компьютер и Интернет, смотреть фильмы про матрицу или читать «Властелина колец» — и во всем этом видеть отголоски евангельских заповедей.

Две публичные лекции диакон Андрей Кураев дал в Брянске в прошлый четверг, 27 марта. Заявленная тема — конец истории. Жадно и с упоением более двух часов совершенно «разношерстная» публика, пришедшая в «Дружбу», слушала миссионера. О том, чем похож Ветхий Завет на «Гарри Поттера», о том, почему экуменизм — это смесь килограмма дерьма с килограммом вишневого варенья, и о том, что Конец света обязательно наступит, но уж точно не сейчас…

В своем вступительном обращении к слушателям Кураев выразил надежду на то, что большинство из них пришли сюда, привлеченные именно темой лекции. Справедливости ради, стоит отметить, что большинство пришли, привлеченные именем. Мало кто знал, о чем будет говорить Кураев, да к тому же в городе не было замечено ни одного объявления, анонсирующего лекцию. Весть о ней распространялась, что называется, из уст в уста. Действуя, как послушный студент, корреспондент ИА «Город_24» лекцию записал тезисно:

О конце света: Конец света будет, но точно не сейчас

А. К.: «Когда автор спектакля появляется на сцене, это означает, что спектакль закончен».

«Сейчас отнюдь не последние времена, и никакие старцы меня в этом не переубедят… Взять хотя бы тот факт, что на момент развала союза в РСФСР было менее двух тысяч храмов, сейчас их более 18 тысяч. То есть за 17 лет в стране было построено 17 тысяч храмов. Не впечатляет? Зайдем с другой стороны: эти цифры обозначают, что каждый день в стране открывается по три православных храма. Это очевидная добрая новость… Сейчас на одного живущего в монастыре приходится 50 тех, кто пробовал там жить. А Господь и намерение целует, ведь кроме монастырей есть и другие пути. И когда учительницы с убогой зарплатой уходят из школы, чтобы пойти на и вовсе несуществующую зарплату церковно-приходского учителя, это тоже о многом говорит…».

О суевериях и христианских символах

Брянский партизанский край издавна славится своей любовью к магам, колдунам и гадалкам. Почему православный человек может не обращать на это внимания — об этом Андрей Кураев написал целую книгу. На лекции рассказал о суевериях внутри самого православия, о духовных сумасбродствах вроде ненависти к ИНН, который якобы несет на себе печать Антихриста, о боязни новых паспортов с биометрическими данными.

А. К.: «Глупо считать, что принятие ИНН — это первый шаг к погибели души, не надо из себя корчить, что вот доселе мы были белыми и пушистыми, и только штрих-код запятнал наше чувство совести. Символ есть только то, что мы в него вкладываем, сам по себе он никакой печати не несет. Иначе православный человек не мог бы ходить на перекрестках или писать на тетрадях в клеточку, видя в этом попрание креста. Иначе и войско Александра Донского на льду Чудского озера устроило бы не битву с крестоносцами, а молебен. Связь между образом и первообразом — это усилие воли. В минуты абсолютной беспомощности (а такое бывает только в кресле у стоматолога) я тоже, не найдя ничего лучшего, обращаю свой взор к оконному кресту, вознося молитвы. Однако же, сойдя с кресла, я не бросаюсь целовать окно».

Число 666 для иудеев имеет свой, позитивный смысл, и если еврей повесил значок «666» в своем офисе, то это что-то подковки на счастье, а вовсе не желание оскорбить христиан. В Ветхом Завете это благословенный и добрый символ. И все разговоры вокруг подобных числовых комбинаций — это деградация христианства как свободного диалога свободных личностей до уровня нумерологии как магической навязчивости и неизбежности.

О власти и Антихристе

А.К.: «Не всякая неправедная власть есть власть Антихриста. И у Екатерины был конфликт с церковью из-за бабла. И у Ивана Грозного был конфликт с церковью… из-за баб. Но! Не всякий конфликт церкви с властью означает, что она от Антихриста».

Об экуменизме

Об экуменизме Андрей Кураев написал целую книгу с названием «Вызов экуменизма», посвящена она замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма) и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге.

Яснее и короче свое отношение к этому процессу дал Андрей Кураев в краткой устной аннотации: на все есть разные взгляды. Так, если взять килограмм вишневого варенья и килограмм дерьма и слить их в одну колбу, то с точки зрения химика получится два килограмма сложносоставной суспензии с набором самых различных качеств, однако же с точки зрения обывателя получится два килограмма чистейшего дерьма. По этой причине православная церковь не приветствует слияния религий.

О миссионерах

Миссионер старается сделать православие понятным — в этом суть работы профессора Московской духовной академии диакон и дьякона Андрея Кураева. Он приехал в Брянск по приглашению православного корпуса молодежного антифашистского движения «Наши». Это уже второй визит отца Андрея в Брянск, в прошлый раз он приезжал сюда по приглашению епископа Феофилакта. В этот раз местная «официальная церковь» явного интереса к его приезду не высказала.

Подобных ему миссионеров едва ли наберется с полдесятка — это в своем роде беда православия, признался о. Андрей и уехал за границу, в Киев, оставив брянским слушателям возможность читать его книги и общаться с ним на форуме http://kuraev.ru/.